一個月內，得更兩位“意見領袖”相繼向最廣大的羅振電視、網綜觀眾上了兩堂人工智能的宇李有水公開課。都是開復講AI，那他們倆講的講人到底有什么區別？
我仔細的翻看了他們的節目視頻。我發現，工智雖然在普及AI基礎知識上共同點頗多，得更但兩個人的羅振著眼點，希望傳達給觀眾的宇李有水觀念，以及或樂觀或悲觀的開復情緒，實際上體現出了很大差別。我的感受主要有以下三個：
1、羅振宇的重點是“演講”，李開復的重點是“人工智能”
每天羅振宇都會拿出60秒錄制一段微信錄音。他和他的“羅輯思維”數年來持之以恒，向有心上進卻不知路在何方的青年，孜孜不倦地講述人生的基本道理，并且希望他們通過自有的書店、學習群、得到App等學習體系，付一點小小的費用，來收獲一點人生的天津河西約炮（約車模教練空姐）vx《749*3814》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達經驗。
在很多“羅輯思維”粉絲看來，羅振宇是一個專業的內容輸出者，一位有豐富經驗的演講家。回到他并不陌生的電視舞臺，羅振宇充分利用幾小時的時間窗口，講了利用碎片時間、知識更新換代、構建共同價值觀等諸多問題，一臺演講包羅萬有。人工智能篇幅不算短，但在紛繁復雜的內容中，還是有些被淹沒了。
相比之下，李開復的主業并不是做演講和知識傳播，而是投資。他一直在做AI相關的觀點輸出，幾乎已經把這些詞背了下來，因此脫口而出的那些內容，才能和他之前說過的觀點如出一轍。
算上這一次在《奇葩大會》的露臉，李開復向至少三種不同的聽眾做過關于人工智能的公開發言。去年6月，他為“清華學堂計算機科學實驗班”做了題為《人工智能的黃金時代》的演講，并整理為萬字長文。演講中，他大量涉及對普通人來說艱深難懂的專業術語和學術概念。此后他在36Kr的活動與正在瑞士達沃斯進行的2017年世界經濟論壇年會上，探討人工智能的商業潛力，以及分享自己的相關投資經歷。所以，李開復分別針對從業者、投資者、吃瓜群眾三種群體輸出對于人工智能的理解，講的內容也是由深到淺，因人而異。
在《奇葩大會》上，李開復的分享體現了他的三重親歷者身份——AI輔助投資的參與者，AI輔助醫療的受益者，AI企業的投資人。即使只能講些最簡單、最基本的常識，我們也能從他的親歷當中，體味人工智能的真正魅力，價值以及邊界所在。說句實話，如果只是知識的分流者與販賣者，他能自己領會，以至于對他人闡述的部分，是難以與親歷者等量齊觀的。
可以說，單就人工智能這個話題，李開復的分享比羅的“含金量”略高一些。不過考慮到羅胖講了相當多的東西，也就難免有照顧不到的地方。我認為普通觀眾如果看了羅胖的跨年演講，還想繼續對AI有點認識，就可以打開這期《奇葩大會》，直接把進度條拉過去看一眼。
2、羅振宇給人當頭棒喝與危機感，李開復則提供光明前途和信心
跳出傳統媒體的羅振宇，還是把跨年演講選在衛視平臺播出，力求達到最大的傳播效果，結果也如愿以償。他傳遞的信息，可以說網絡原住民早已無感，但后知后覺的電視觀眾仍可深受震撼。這形成了一場“降維打擊”，還在當晚11點左右創下了一個收視小高峰。
這種盡力填補信息和知識鴻溝，向大眾普及新知識、新觀念的做法是“叫好又叫座”的。所謂“叫座”自然就體現在商業利益上——依靠知識輸出盈利的羅胖必然要讓觀眾看完之后有所行動，成為他搭建的知識平臺的用戶。
和其他內容一樣，羅振宇演講中的人工智能部分彌漫著一種咄咄逼人的氣勢，通過一定程度的危機預警以至于恐嚇，來喚起觀眾的不安全感和危機感，借此將觀眾導向行動。
羅胖提到，人工智能降低了參與門檻，導致對一些低技術含量工種的部分替代。他引申到，被替代的人在機器面前將完全沒有競爭力。他更將人工智能比作一種人們創建出來的“新物種”，將人與AI的關系稱為是“跨物種合作”。他更警告，未來大量的人會被替代，大量的人際關系會被解體，每一個人原先的生存基礎都在動搖，“有些人類甚至連被剝削的價值都沒有了”。
那怎么辦呢？他希望人們做“知識的游牧民族”，不斷學習，終身學習。這當然沒有錯——如果跟著羅輯思維的付費產品來學習那自然更好了。羅振宇推薦了一本《未來簡史》，認為該書可以有效回答“未來社會怎么樣”的問題。他還適當地植入了“得到”平臺，由此進一步推動觀眾向用戶的轉化。
相比之下，李開復在《奇葩大會》的十分鐘分享就溫和得多，講的都差不多，可是看完之后你不僅不會被嚇到，反而會覺得未來還是有希望的，是光明的。
同樣是講人工智能的應用，李開復更側重提搜索引擎、推薦引擎、語音助手、金融、醫療等方面。他引用自己患癌的經歷，提及人工智能作為輔助人類決策的工具，幫助醫生想起了冷門藥方，增加了治愈可能性。李開復堅持人工智能是工具，且只有有限效果的觀點。他認為人工智能的引入是方便提高工作效率，減少完成單位工作的時間和人力，可以總體上改善，而不是降低人的生活質量。
同樣是講人工智能取代人類工作，李開復如近來一貫的說法，表示未來10年內有50%的現有人類工作會被替代，如交易員、助理、秘書、中介以及偏理工科的，需要大量重復勞動的，要求精準而不是要求創意的工作。
然而這并不是對觀眾的恐嚇——李開復強調了育兒和個人提升需要轉向文化、藝術、美學等創意領域，以及幽默、編劇、電影、游戲等娛樂領域。這兩個后AI時代的人類就業方向，一是為了回答人的生存意義問題，一是為了滿足人的消費需求。
他說到，讓家長不要再給孩子都報理工科專業，是因為之前不管臺灣還是大陸，家長和孩子都活得太艱苦了，在強大的生存壓力之下。哪怕有人擁有藝術細胞，也多是改了不喜歡的專業，抹殺了成才的另一種可能性。而如果AI將人類從繁雜勞動中解放出來，人類轉向創造力和休閑生活的領域，將會更大地解放天性，顯著提升幸福感。
這很能撫慰人心。這一切的基調都是更光明，而不是更陰暗的。
3、在知識普及之外，李開復還有一份無可替代的悲憫
李開復并非盲目樂觀，他其實非常深刻地體會到了AI帶來的危機，并努力尋求出路。今年達沃斯論壇上，他參與《金融時報》圓桌，討論科技變革以及人類如何應變的問題，就指出了AI帶來的工作替代，會帶來社會治理的新挑戰。
他提出，家長要轉變觀念，不能指望孩子找穩定的工作，而要培養其隨機應變的能力；個人也不能淺嘗輒止，小富即安，應該盡可能向本專業的深度方向挖掘。然而，萬丈高樓平地起，深度專業人士都是從最基礎崗位做起的，而且不是模擬培訓——總有一天，新手也得上陣實習。當最基礎崗位都不存在的時候，怎么培養人類的專業人才呢？
一部分有希望的人類，必須有意識的去做那些可能已經毫無意義的初級工作，并且從中篩選和培養。這種類似社會福利的培育工作到底該怎樣完成？此外，那些已經來不及轉型的中老年人，他們會遭遇新的，更嚴重的“中年危機”。也許他們唯一的選擇是進入服務業，可是他們會愿意這樣聽從差遣嗎？……
這種對社會倫理的討論已經相當深入。不過在《奇葩大會》上，面對最廣大的普通觀眾，李開復依然主要講了AI的正面，樂觀的一面。大多數時候，他都像是一位和藹的長者在寬慰著觀眾們，還有門路，還能做事，不要那么緊張。
我看到高曉松說起，他在李開復患癌治療期間拍過紀錄片，從而了解到了一些人類的情感，包括生命存在的意義等等。高曉松說這些也是人工智能所不能理解的。整個對話當中彌漫的溫暖基調，我覺得就是李開復在經歷癌癥以后，對生命有了更深更多的反思和敬畏的結果。這使得他不再如早年那樣，有一點在高處俯瞰眾生的樣子，而是試圖悲憫的給所有人來找出路。
這并不是說羅振宇打醒那些略顯迷茫的青年就不對，他的貢獻也一樣重要。他著眼的可能是那些有著足夠的承受力和意志，有著足夠變革欲望的年輕人。羅振宇和李開復，每一個人都有自己對社會的獨特貢獻，他們的分享都是寶貴的財富。
這個社會需要強悍也需要溫柔，需要危機感也需要危機干預。如果你希望改變自己的命運，就去聽羅胖講故事，找到你的歸屬；如果你覺得前路充滿了陰影，就去聽李開復的話，先找一找信心。缺什么就可以補什么，在這個娛樂行業充分供給的時代，我們完全可以各取所需。
最后，我個人更喜歡哪個呢？我覺得，我喜歡李開復的更多一些。這也許是因為我自己也覺得要樂觀點活著，也許是因為我個人的經歷也讓我不害怕人工智能的來臨；這更可能是因為我這個85后已經老了的緣故。
作者:熱點
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
