羅馬石油雙耳瓶的殘余。學(xué)分:科爾多瓦大學(xué)
（神秘的學(xué)上現(xiàn)羅地球uux.cn）據(jù)科爾多瓦大學(xué)：只有6厘米寬，8厘米長(zhǎng)，第的首的殘成都溫江（小姐按摩服務(wù)）找小姐vx《749-3814》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)這一發(fā)現(xiàn)的詩(shī)出上重要性和獨(dú)特性讓歐洲考古界大吃一驚。這是馬石一個(gè)來(lái)自羅馬貝蒂卡地區(qū)的石油雙耳瓶的碎片，制造于大約1，油雙余物800年前，耳瓶上面有文字，考古是學(xué)上現(xiàn)羅成都溫江（小姐按摩服務(wù)）找小姐vx《749-3814》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)OLEASTRO的成員在Hornachuelos市(科爾多瓦)進(jìn)行勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)的，ol eastro是第的首的殘科爾多瓦大學(xué)、塞維利亞大學(xué)和蒙彼利埃大學(xué)之間的詩(shī)出上一個(gè)聯(lián)合項(xiàng)目。
到目前為止，馬石這個(gè)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么特別的油雙余物，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)古羅馬時(shí)期的耳瓶陶器碎片。羅馬的考古蒙特泰斯塔西奧，一個(gè)由羅馬陶器組成的人工土堆，是關(guān)于羅馬橄欖和釀酒業(yè)的無(wú)限信息來(lái)源。
事實(shí)上，起初，研究小組收到Ochavillo村居民Francisco Adame的碎片時(shí)并不感到特別驚訝，他是第一個(gè)在走過(guò)Arroyo de Tamujar時(shí)注意到這一小片羅馬的人，Arroyo de tamu jar是一個(gè)離Villalón村(Fuente Palmera)非常近的地區(qū)。
研究小組也沒(méi)有對(duì)雙耳瓶上有單詞這一事實(shí)感到驚訝，因?yàn)檫@也很常見(jiàn)。事實(shí)上，印在安瓶上的信息(生產(chǎn)商、數(shù)量、控制……)已經(jīng)讓考古學(xué)家了解了帝國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)貿(mào)易的歷史。
同樣，在瓜達(dá)爾基維爾河平原這樣的地區(qū)發(fā)現(xiàn)一塊雙耳瓶也不足為奇，瓜達(dá)爾基維爾河被認(rèn)為是整個(gè)帝國(guó)橄欖油生產(chǎn)和貿(mào)易的神經(jīng)中樞之一。在科爾多瓦(即今天的科爾多瓦)周邊，羅馬消費(fèi)的大部分橄欖油都是在這里生產(chǎn)和包裝的，例如，在泰斯塔西奧山上保存的帶有“Betica”印章的安瓿瓶的殘余物就是證明。
因此，起初，刻有文字的雙耳瓶碎片看起來(lái)只是另一件東西，缺乏特別的興趣。然而，一切都變了，當(dāng)碑文被破譯，揭示了以下文字:
這是什么意思
通過(guò)疊加，研究人員能夠推斷出該文本對(duì)應(yīng)于公元前29年維吉爾寫(xiě)的關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生活的第一本書(shū)的第七和第八節(jié)，其中寫(xiě)道:
這是一個(gè)很好的例子
維吉爾是他那個(gè)時(shí)代最受歡迎的詩(shī)人，幾個(gè)世紀(jì)后依然如此。《埃涅阿斯紀(jì)》在學(xué)校被教授，它的詩(shī)句作為教學(xué)練習(xí)被例行公事地寫(xiě)了好幾代。因此，在陶瓷建筑材料的殘留物上發(fā)現(xiàn)它們是很常見(jiàn)的，許多作者推斷這些石板具有教育功能(羅馬學(xué)童在黑板上寫(xiě)維吉爾)和喪葬功能(維吉爾的詩(shī)句在許多場(chǎng)合下用作墓志銘)。
但是，為什么是在一個(gè)安瓿瓶上？為什么是喬治王朝，而不是埃涅伊德？提出這些問(wèn)題后，該項(xiàng)目的研究人員意識(shí)到，這塊微小的陶器碎片可能是一件獨(dú)特的物品，具有非凡的價(jià)值，因?yàn)榫S吉爾的詩(shī)句從未被記錄在用于石油貿(mào)易的安瓶上。
作者的主要論文發(fā)表在《羅馬考古學(xué)雜志》(劍橋大學(xué))上，其中Iván González Tobar博士作為主要研究人員(科爾多瓦大學(xué)博士，目前是巴塞羅那大學(xué)的胡安·德拉謝瓦研究員，在發(fā)現(xiàn)這件作品時(shí)受雇于蒙彼利埃大學(xué))的論文是，這些詩(shī)句寫(xiě)在雙耳瓶的底部，沒(méi)有人會(huì)注意到它們， 只是作為書(shū)寫(xiě)它們的人的知識(shí)和文化的一種標(biāo)志，揭示了瓜達(dá)爾基維爾地區(qū)肥沃平原上的某種文化水平。
誰(shuí)寫(xiě)的？在這里，作者假設(shè)了幾種可能性:它們是由具有一定文化程度的機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)工人寫(xiě)的，或者是來(lái)自附近村莊與擁有工廠(chǎng)的貴族家庭有關(guān)的人寫(xiě)的。他們也不排除是童工寫(xiě)的，因?yàn)檫@種類(lèi)型的機(jī)構(gòu)經(jīng)常使用年輕工人，這在以前已有記錄。
無(wú)論如何，Hornachuelos/Fuente Palmera在雙耳瓶上的詩(shī)句使它成為一件獨(dú)特的作品，提出了許多需要回答的問(wèn)題。