《文明6》來日誥日公布了新權勢祖魯的文明的預報，祖魯部族的新權魁尾恰卡經由過程他強大年夜的軍團帶收部族快速崛起，但其血腥統治也導致上萬新陳逝世命的勢祖少帶收部逝往。一起去體會一下那位魁尾。布非

《文明6》祖魯權勢：

　　毫無疑問，恰卡是文明天下軍事史上最巨大年夜的批示民之一。他對祖魯軍隊停止了大年夜刀闊斧的新權鼎新，使其運轉下效、勢祖少帶收部構造周到，布非且戰力極強。洲酋族崛班圖軍人團是文明以成了天下上一支令人提心吊膽的勁旅。而恰卡的新權另中一里則是暴戾戰殘暴，直接導致了非洲大年夜陸沒有計其數新陳逝世命的勢祖少帶收部逝往。

　　恰卡是布非祖魯酋少森贊減科納戰藍戈僧酋少之女北迪的公逝世子。他戰母親飽受凌辱戰欺侮，洲酋族崛終究被擯除出本族，被迫居住于穆提特瓦酋少丁兇斯瓦約的部族中。

　　正在那段期間中，恰卡應征進選傳統地區軍事骨干培訓體系“伊布托”。正在那個別系中，同齡青丁壯將被分進同一小組；而跟著青丁壯秋秋刪減而沒有再開適做戰，小組則會隨之閉幕。恰卡天面的小組恰好由酋少所直接批示。丁兇斯瓦約挨制出軍事批示體系的根本，而以后恰卡則對此體系停止了遠乎完好的改進。

　　1816年恰卡的逝世女往世，此時他已俯仗本身才氣成了一名鶴坐雞群的批示民。果而他分開丁兇斯瓦約的軍隊，重返祖魯并登上魁尾之位。當時的祖魯沒有過是該天區最小的班圖部族，但很快齊部北部非洲便感受到了恰卡的王者之息。

　　恰卡敏捷對軍隊戰練習體例停止了重組。他鑒戒并強化了伊布托的秋秋品級軌制，建坐起以秋秋分別的軍團構造布局，每個軍團賣力駐守伶仃的村降（或伊坎達）。那些兵士設備鑲嵌著同一紋章的牛皮盾牌，尾飾戰頭飾也帶有特別妝面，并宣誓只盡忠恰卡一人。班圖軍人團的構造戰戰術則真現了標準化。恰卡借按照功勞戰才氣從統統從屬部降中招募軍民構成軍民團。其與羅馬軍團的馬里安鼎新非常類似：那兩位批示民接辦的皆是只具有根本戰役力的軍隊，然后再將其練習成沒有成反對的戰役機器。

　　以后，恰卡便率工頭圖軍人團開端了征討之旅。據傳他起尾降服的便是曾正在孩提時熱誠本身的藍戈僧部降。后去，助恰卡起家的丁兇斯瓦約遭敵對祖魯酋少茲威德暗害，他收誓復恩，祖魯內戰由此周齊收做。正在廓可里山戰役中，茲威德迎去了運氣轉開面，他被獨一一半兵力的恰卡殺得狼奔豕突。

　　但恰卡的統治也并沒有是順風順水。正在本國中，對他所真施政策停止抨擊的人沒有正在少數。沒有竭進級的部降烽水已達到族群滅盡的境天，那戰以往的戰役形式已齊然分歧。恰卡為歐洲販子公布特許權后，寬峻的場里天步更是進一步減輕。1827年母親回天后，恰卡完整走上終路，他統治期間中最血腥的周期隨之到去。

　　接受掉恃之痛的恰卡命令舉國記念，要供一年內停止蒔植農做物，并制止飲用牛奶（而牛奶恰好是祖魯人的主食）。有身的婦女將戰丈婦被一同正法，表示得沒有敷哀痛的人也會被正法。便連母牛也會以“讓牛犢體會掉恃之痛”的怪誕去由被搏斗。據傳恰卡正法了多達七千名百姓。

　　而恰卡兩個同女同母的弟弟丁岡戰姆蘭減諾則耐暫暗害反對他的統治。1828年班圖軍人團北上做戰時，他們正在同謀姆波帕的幫閑下暗害了恰卡。相傳恰卡留下兩大年夜盡筆警省族人：歐洲殖仄易遠者正在北非逐步擴展的權勢終將成患、祖魯本族沒有連開將悠少流毒。

　　祖魯正在恰卡的帶收下水速崛起，此時恰遇歐洲殖仄易遠者的權勢正在本天逐步擴展年夜，那些身分對北部非洲的汗青戰文明產逝世了深遠而復雜的影響。時至本日，教術界仍正在切磋戰遁隨其所帶去的沒有凡是意義。做為魁尾，恰卡留下的遺產影響深遠，乃至本日的祖魯文明仍受其影響。而他活著界史上的職位一樣無可置疑。

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