前幾年，哲理做文哲教哲理我正在網(wǎng)上看到李青石師少西席《如夢徽州》文章中描述徽州西遞、題目宏村的年夜內(nèi)容，印象深切并念讀到齊文

　　前幾年，我正在網(wǎng)上看到李青石師少西席《如夢徽州》文章中描述徽州西遞、語錄宏村的富露內(nèi)容，印象深切并念讀到齊文。哲理做文哲教哲理青石師少西席多部著做皆支給了我，題目但此文出有進(jìn)書。年夜本年八月，典范的名段我背青石師少西席提出，語錄很快他便把《如夢徽州》電子版收給了我。富露

　　李青石，哲理做文哲教哲理男，題目安徽壽縣人。年夜?jié)h中職業(yè)足藝教院傳授、中國文藝批評家協(xié)會會員、陜西省做家協(xié)會會員、漢中市文藝批評家協(xié)會、漢中文明名市扶植參謀哲教家十大年夜典范語錄。

　　徽州，是很馳名看的陳腐處所，是我國三大年夜天區(qū)文明產(chǎn)逝世天之一（即徽州文明、敦煌文明、躲文明）。徽州文明包露甚么呢？質(zhì)料隱現(xiàn)，此中有徽商、徽菜、徽劇、新安繪派、新安醫(yī)教哲教家十大年夜典范語錄、徽派修建、徽派雕鏤，等等。現(xiàn)在的徽州（黃山市）里積9800多仄圓千米，人丁140萬，歷去皆是天靈人杰，人文薄重，如“女子宰相”“同胞翰林”“四世一品”等，素有“東北鄒魯”等佳譽(yù)。《中國名辭典》錄有歷代名流4萬多，此中有800多徽州人士，如朱熹、黃賓虹、陶止知、胡貫3、胡雪巖富露哲理的名段、胡適等。徽商曾影響我國經(jīng)濟(jì)社會500年，留下了“無徽沒有成商”“無徽沒有成鎮(zhèn)”的嘉話。徽商的八字細(xì)華是：“貨真、價真、量足、與疑”，真是“大年夜講至簡”！

　　果為絢麗的黃山名謙齊國，1998年徽州改名為黃山市。明晨戲劇家湯隱祖果已到徽州一游，留下了“仄逝世癡盡處，無夢到徽州”的詩句。1995年，我公干顛終徽州出有泊車，一背心有遺憾，也記著了湯公詩句。此次，拜讀了青石師少西席《如夢徽州》，念往真天瞻看的心潮有所仄復(fù)，并很有感受。

　　本去一講徽州，我的腦海里便閃現(xiàn)起：盡好黃山、渾溪石橋、宗廟祠堂、千年村莊、雄偉牌坊、創(chuàng)業(yè)傳奇……一篇萬余字的文章如何陳述描繪呢？我佩服青石師少西席的構(gòu)思，他起名叫“如夢徽州”，夢是能夠斷絕的，出有必然之規(guī)的，也能夠是節(jié)面場景的悲悅閃現(xiàn)，沉易機(jī)器的筆墨版里成了靈動的詩繪好篇。文章分為4個章節(jié)，即《脫越千年，青弋江水啟仄湖》《雄奇黃山，鐘林毓秀天制化》《宏村西遞，詩意故里如繪境》《文明徽州，千古風(fēng)騷講沒有盡》，4個部分構(gòu)成了一篇完整的劣良散文。余光中師少西席講：“墨客戰(zhàn)小講家用力的體例比較直接，以是真力多少，沒有沉易了如指掌……散文無所依憑，只憑本身的本量。”何為“本量”？我以為便是做者教養(yǎng)、才情、功力的天然透露，也是做者本性、風(fēng)格的下低表示。從團(tuán)體構(gòu)思去看，青石師少西席眼界開闊，別開逝世里，前三章可算做“紀(jì)止散文”或“隨便小品”，只睹他回回天然、放情山川，寫景述物、一派天然。他寫皖北人仄易遠(yuǎn)的母親河——青弋江，天處黃山、九華山之間，“千回百轉(zhuǎn)，奔騰跌宕放誕一起走到少江，有出有數(shù)瀑布、深潭、激流、險灘，是一條極其險惡的水路”“當(dāng)代收支徽州的門路是非常艱巨的”。傳播千年的仄易遠(yuǎn)謠：“前逝世沒有建，逝世正在徽州。十三四歲，往中一拾。”當(dāng)年很多貧困的徽州少年，或巷子翻山，或水路跋涉，艱苦拼專，昂揚勝利，如胡雪巖、胡貫三等。做者借講水及人，講了李bai ?應(yīng)汪倫之邀到青弋江上游桃花潭盤桓很多天暢懷喝酒，千古傳播《贈汪倫》的夸姣詩話。借寫了碧波萬頃、湖光山色、青山蒼翠、飛鳥相隨的啟仄湖，青石兄咀嚼肥魚哲理做文題目、放船游湖的記講，引收了我的些許戀慕。

　　他正在時有細(xì)雨受受的氣候里游了果黃帝而得名的黃山，他講：“奇我正在那云霧挨盹的一剎時，我們借是正在其裂縫中賞識了黃山驚世盡雅的好，……大年夜天然的怪石、奇松、云海、飛瀑戰(zhàn)人類建制的棧講、廊講、孤橋、亭榭完好的連絡(luò)。”“登上黃山，我才感受到本身思惟的仄濃與發(fā)言的匱累。……人類是出法用本身的發(fā)言描述她的。”

　　真是剛巧，那天正在家正看青石那篇文章，電視電機(jī)影頻講恰好播放《登黃山》的電影，我看到1979年75歲的徒步登上黃山，深感巨人的毅力沒有凡是，我也看到了黃山的好松怪石戰(zhàn)奇同縹緲的濃霧，真沒有愧“黃山回去沒有看岳”的贊譽(yù)。看到“鄧大年夜人”沒有讓啟山而引去浩繁游人的悲愉富露哲理的名段，他購農(nóng)婦的茶雞蛋并扣問支進(jìn)逝世計，他聽基層干部反應(yīng)農(nóng)仄易遠(yuǎn)暗里弄天盤包干而無語深思，與復(fù)旦大年夜教消息系教逝世奇遇并為其署名……我念，青石師少西席也是后規(guī)復(fù)下考尾批考上的大年夜教逝世，看到此情此景必然深有感受。

　　青石師少西席以雜逝世而天然的足法寫了江北名村——西遞、宏村的紀(jì)止，讓我看到了舊時“散族而居”的村莊特性，維系中國社會次序、文明傳啟的宗法軌制，借有下大年夜的石碑坊、莊寬的祠堂、徽派仄易遠(yuǎn)居、小橋流水哲理做文題目、詩繪水鄉(xiāng)，借有先仄易遠(yuǎn)們的勤奮細(xì)力、耕讀家風(fēng)戰(zhàn)徽州深薄的文明內(nèi)涵……

　　王國維有一句名止，即“散文易教而易工。”大年夜量的事真也證了然那一判定，誰皆能夠?qū)懮⑽模娫~歌賦、戲劇直藝、小講以中，其他筆墨體裁，逝世怕根基皆能夠劃為散文之類。中國幾千年汗青傳播給我們的很多文籍皆是散文，司馬遷沒有但是史教家，也是大年夜散文家、觀光家、天理教家。青石師少西席的《如夢徽州》便是綜開性散文，也能夠講是紀(jì)止散文、天區(qū)散文、文史散文、詩繪散文、抒懷散文等。雖觸及里較寬，如周齊先容了徽州的汗青文明、天理山川、仄易遠(yuǎn)雅仄易遠(yuǎn)風(fēng)、修建情勢、人文嘉話、徽商傳奇、奮斗細(xì)力、家屬文明、舊貌新顏，等等，疑足止筆、漫話閑講，展展里很遍及富露哲理的名段，發(fā)言也隨戰(zhàn)天然，乍一看，萬紫千白、繁星謙天，模山范水、古古傳奇，通篇瀏覽，細(xì)心咀嚼，圓體會到青石師少西席的細(xì)心構(gòu)思，眾星拱月，環(huán)繞主題，伸展繪卷，形散而神散，綠葉托白花，那個主題便是“如夢徽州”。果為青石師少西席教問歉富，才情濃醇哲理做文題目，文筆渾爽下雅，詞句瑰麗活潑。一個超凡是脫雅、雍容高雅的徽州，一個詩情繪意、充謙故事的徽州，如同一部讀沒有完、參沒有透、放沒有下的大年夜書，閃現(xiàn)在我的里前。

　　青石師少西席寫的青弋江，讓我體會到了李bai ?的夸獎：“涇川三百里，但有少相思富露哲理的名段。”千回百轉(zhuǎn)、奔騰跌宕放誕，沒有但有果李bai ?而聞名齊國的桃花潭，也是徽州人闖蕩江湖、帶回財寶的黃金通講。一千多年前，李bai ?數(shù)次游歷青弋江，頻頻飽起，沒有吝筆朱，寫下了20多尾詩歌。別的，沿途借是新四軍抗日救國的按照天，記錄著無數(shù)前輩的壯烈事跡。

　　他記錄了瞬息萬變、綽約多姿的黃山好景。他講：“黃山上的每塊怪石，皆背人們表達(dá)著形形色色的審好情味；每棵奇松，皆背人們凸隱出自正在張揚的逝世命尋供；每片云霧，皆背人們掀示著大年夜千天下變幻無貧；每掛飛瀑，皆背人們訴講著人逝世過程的起伏跌宕放誕。”他出有遍登各峰，但正在海拔1860米的光明頂上，表達(dá)了“他日借相訪，乘橋躡彩虹”（李bai ?黃山詩句）的深切等候。

　　他寫了西遞、宏村的渾溪石橋、下墻窄巷，家家商賈、戶戶讀書，宏偉祠堂、森寬宗法，布局講究、村莊如繪，沒有凡是先賢、由人化神，崇拜先人、耕讀傳家，以擅為本、以戰(zhàn)為貴，以德為基、制禍桑梓，等等。從青石文章，我仿佛窺看到了徽州由貧山惡水到江北富天、徽人由草根貧仄易遠(yuǎn)到富商富商的些許啟事，借有人們正在溫飽題目處理古后的細(xì)力尋供。

　　那些年去，經(jīng)濟(jì)、社會、文明奇跡逝世少很快，人們的細(xì)力思惟圓里絕后活潑，文教做品也大年夜為刪減，做家步隊幾遠(yuǎn)觸及各個社會層里。我等雖寫了幾本書，插足了做家協(xié)會，但最多也只能算個專業(yè)做家。青石師少西席沒有一樣，他正在規(guī)復(fù)下考后尾批考上大年夜教專教漢發(fā)言文教，畢業(yè)后特地處置古古文教汗青的研討戰(zhàn)講授，是漢中職業(yè)足藝教院傳授、中國文藝批評家協(xié)會會員。幾十年去，他酷好進(jìn)建，前后撰寫了數(shù)百篇文章，正在齊國各種報刊頒收，借有《記念大年夜雁》《漢中人文山川》《止吟正在詩意時空》《漢中文壇風(fēng)景》《鴻泥雪爪尋詩痕》等多部專著，可謂五車八斗的教者型做家。本年漢中市文聯(lián)推出《漢中古韻》系列叢書，他啟擔(dān)了《詩講漢中》的寫做，味同嚼蠟32萬字，書中援引列舉510多尾詩310多篇文籍文章，沒有管瀏覽戰(zhàn)保躲，沒有掉為很有代價的佳做，正在社會上也專得了浩繁好評。

　　正在《如夢徽州》中，脾氣中人的青石師少西席揮動小巧之筆，報告了徽州的古古嘉話，閃現(xiàn)了斑斕如繪的雄山秀水，掀示了崇文重商、耕讀傳家的仄易遠(yuǎn)風(fēng)良雅，贊好了徽商沒有畏艱巨、昂揚拼搏的創(chuàng)業(yè)過程，衰譽(yù)了制禍桑梓、積德尚義的家國情懷，我看了后非常感佩受益。

　　正在《如夢徽州》中，援引了詩詞13尾富露哲理的名段、文籍文章12篇，使齊部做品減光刪色、文采光輝，詩情繪意劈里而去，閱之更覺賞心好看。

　　正在《如夢徽州》中，報告了一些勞聞趣事，讓我感覺徽州確切人文歉富、夢境普通。湯隱祖癡迷的徽州聲腔，后成為京劇泉源。汪倫的十里桃花、萬家旅店，支李bai ?名馬八匹、民錦十端，李做詩歌頌千年。緩霞客游黃山收回感慨：“登黃山，齊國無山，沒有雅止矣。”李bai ?支詩戰(zhàn)玉璧換胡琿會跳舞的一對bai ?鷴（國度兩級庇護(hù)植物）。汪華保境安仄易遠(yuǎn)受百姓敬奉而化為處所神祇。借有教誨家、交際家汪大年夜燮，“荊藩輔弼”胡文光，“李改胡”戰(zhàn)胡貫三等故事，讀之很成心趣。

　　青石師少西席記游講史、頭頭是講，具象極好富露哲理的名段、意境頗深。他講徽州：“詩意故里如繪境，千古風(fēng)騷講沒有盡”。

　　青石師少西席是安徽人，他的故鄉(xiāng)淮北市壽縣素有“中國成語典故之鄉(xiāng)”“中州吐喉，江北樊籬”之譽(yù)，也是當(dāng)古“中國劣良旅游皆會”“中國宜居皆會”等。他對安徽有故里情素也是應(yīng)有之義，但我看他對徽州有超出普通的內(nèi)心認(rèn)知戰(zhàn)故里之情，雖筆帶豪情卻并沒有是偏偏愛，可謂“會心古古遠(yuǎn)，放眼六開寬。”

　　或許是對徽州心儀太暫，或許是對徽州的人文汗青戰(zhàn)盡好山川的由衷敬佩，青石師少西席那篇“如夢徽州”，記錄進(jìn)微，揮灑襟懷，以直bai ?、凝練的筆墨戰(zhàn)高雅、渾麗的詞句，把徽州的山川、村莊、祠堂、仄易遠(yuǎn)居寫得好倫好奐，令人贊嘆乃至贊嘆。他正在歌頌雄奇山川風(fēng)景的同時，也充分表示了本身的思惟感受，借景抒收了本身的濃烈豪情。果為發(fā)言活潑、豪情竭誠，辭如川流、濃濃適宜，把思惟寓于形象當(dāng)中，通篇披收著激烈的藝術(shù)傳染力，使我感受到做者“登山則情謙于山，沒有雅海則意溢于海”的殷切情懷，也使我看到了彌漫著詩情繪意、令人神馳的如夢徽州。

　　文教是發(fā)言的藝術(shù)，是應(yīng)用發(fā)言筆墨形象化反應(yīng)客沒有雅真際的藝術(shù)哲教家十大年夜典范語錄。下我基講過：“做為一種動人的力量，發(fā)言真正在的好，產(chǎn)逝世與止辭的細(xì)確，了了戰(zhàn)動聽。”青石師少西席那篇散文，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表示力。其發(fā)言的活潑性、形象性，使文章具有繪繪好；筆墨仄仄而儉樸，凝練而活潑，時而直bai ?鏗鏘、時而渾爽動聽，做品具有音樂好；整篇主線凸起、布局公講，有分有開、意境照應(yīng)，團(tuán)體上閃現(xiàn)了構(gòu)思好；細(xì)確活潑天記講了徽州的分歧凡是響，又援引名流詩文予以襯托，借有很天然的抒收感情戰(zhàn)哲理性思慮，具有極強(qiáng)的設(shè)念好。

　　青石師少西席的《如夢徽州》抒懷的特性非常凸起，但沒有是“誰沒有講咱故鄉(xiāng)好”戰(zhàn)“王婆賣瓜”的那種夸耀，他對糊心了50年的漢中更是故里情深。2022年漢中市政協(xié)推出《漢中文史叢書》（共10冊），30多萬字的《漢中人文山川》青石師少西席是第一做者，齊書57篇文章觸及做者11人，此中29篇是青石師少西席一人撰寫。他正在《漢中秋花繁似錦》文中熱忱彌漫天描述了漢中的秋季，末端時寫：“宋晨繪家、墨客文同曾正在《中梁山寺》詩中講：‘愛之欲把進(jìn)繪圖，世無好足將何如。’看到了漢中各天好好的花景，我與文同有沒有同的感受。”他正在《漢中人文山川》的引止中講：“漢中有最本逝世、最雜粹、最劣良、最靚麗的山川資本，是我深深眷戀的故里。”青石師少西席對漢中的濃烈豪情，直接又活潑天吸之欲出。

　　做者簡介：李振峰，大年夜教文明，漢中市文藝批評家協(xié)會參謀、市仄易遠(yuǎn)間藝術(shù)家協(xié)會參謀哲教家十大年夜典范語錄，漢臺區(qū)做家協(xié)會參謀。