人們看慣了日升月落，寬容春秋代序；習慣了一年四季春夏秋冬的開心冷暖世象。世間天地萬物的過生改變，卻很難看淡人間的寬容悲歡離合，情仇恩怨，開心更難將傷心惆悵看得風清云淡。過生過了許多年的寬容改變以后，我們要將開心安閑當成一種習慣。開心

　　我們每個人在日常生活中開心與不開心，過生一天都要過24個小時，寬容何不開開心心地度過每一天呢？開心因為時間對每個人來說都是公平的，不管你是過生什么人，一天同樣擁有24小時，寬容做人要活的開心瀟灑些，要學會主宰自己的過生命運。所以就要看你怎樣去度過了，當然沒有哪個人在面對煩惱和憂愁時還會開心的一笑，因為世間上有人貧窮有人富貴，這都是因果干系。先賢說：“禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨行。”有人生活好，有人生活不好，這是每個人的福報不同。俗話說人比人氣死人。因此我們要學會知足常樂，常言道：“比上不足，比下有余。”我們要能夠保持樂觀、開朗、平靜的心態，善于減緩一切壓力，消弭一切煩惱。俗話說：退一步天南地北，忍一時驚濤駭浪。佛教也講：禪心清凈境，無心萬事寬。因為忍讓不是弱者，而是有胸懷的大肚。這樣我們就可以在最短的時間內去調整自己的心態。要知道傷心、煩惱、怨恨、憂愁不是減緩問題的好法子。

　　因此我們要學會寬容。相傳現代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有人違反寺規越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。不久，果然有一小和尚翻墻返來，陰郁中踩著老禪師的脊背跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時張皇失措，瞠目結舌。出人預料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。儒家講：地勢坤，正人以厚德載物。意思是地勢柔順，正人當以寬厚之德，容載天地萬物。所以人要常常抱著寬容的心態，才能更好的感染人，教育人。于是我們要學會開開心心活到老，輕輕松松過一生。要有這樣的心態時時候刻提醒自己，我們應該開心地度過每一天，因為所有人都希望自己的日子能過的好一點，雖然不能從物質上滿足自己，但是要學會彌補自己心靈上的空虛。每個人都擁有自己內在的思想，有自己的愛好和興趣，只要自己有真正喜歡做的事，你就在任何狀況下，都會感到充實和踏實。所以人要有理想，要有志向，一旦發現要做的事兒符合自己的理想和志向，你就一定抓緊時間把它做好，盡量做得更完美，讓自己寫意，也要讓別人寫意，這才是我們實現理想的關頭。因為人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投錯地方，那就會一事無成，終生遺憾。

　　人世間的一切名利都是虛幻不實，轉變無常的；不要執著這些名利。真正的名利是一個人的心底善良，人們說你好，這才是最好的名；生活輕松，心情愉快，開開心心，身體康健，這就是最大的利。因為身體才是你自己的本錢。沒有身體，什么事都干不成。俗話說的好，有錢難買人開心；香港人口頭常說，最要緊是開心；北京人常說，在世就要快樂；所以佛教也講，人在世就要放下安閑。這幾句話看起來大同小異，但仔細領會卻各有含義。開心是精神層面的，是心里的運動。快樂向那邊去找？而現在人似乎更多在于外求。不管內求，外求，開心與快樂都是人的一種心理狀況，這種心理狀況的存在更是一種社會的存在。也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通過社會、通過人與人之間的交往、聯系而體現出來。一個人的快樂和幸福，恐怕也只能來源于同他人的交往和聯系，在人與人的干系、人與社會的干系中才能品嘗幸福，感受快樂。

　　人的一生是一個不斷學習完善自我的歷程，但是總有領悟不透的真理，總有一些有意或無意的煩心事闖到心里來。總之，人生如夢，人生順少逆多，一輩子不輕易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養不夠。想一下也是，因為每個人的素質不同、出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢？古德云：“常思見己過，莫談他人非。”

　　人要學會靜心，要知道人生最美的境界是在靜心中達成的，人生最大的困惑就是在靜心中減緩的。所以佛教提倡靜坐，最為主要的是在靜坐中勤修“戒定慧”熄滅“貪嗔癡”，因戒生定，因定發慧。有了聰明一切事兒都曉暢。

　　開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最鮮艷的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最主要的。但愿眾生能夠“開開心心過一生，自安閑在活到老”。