古埃及天空女神：一名研究人員如何利用現(xiàn)代天文學(xué)探索她與銀河系的聯(lián)系
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古埃及天空女神：一名研究人員如何利用現(xiàn)代天文學(xué)探索她與銀河系的聯(lián)系。來源：uux.cn/CC0公共域
（神秘的及天地球uux.cn）據(jù)對(duì)話（Or Graur）：當(dāng)我們的祖先抬頭仰望夜空時(shí)，他們是空女怎么想的？所有的文化都賦予太陽和月亮特殊的意義，但我們稱之為銀河系的神名珍珠般的光影帶呢？
我最近的研究顯示了埃及女神和銀河系之間有趣的聯(lián)系。
慢慢地，研究用現(xiàn)銀河學(xué)者們正在整理埃及天文學(xué)的何利圖片。薩赫神與獵戶座的代天恒星有關(guān)，而索菲特女神則與天狼星有關(guān)。文學(xué)在我們看到犁（或北斗七星）的探索地方，埃及人看到的聯(lián)系是公牛的前腿。但銀河系的古埃埃及名字及其與埃及文化的關(guān)系一直是個(gè)謎。
幾位學(xué)者認(rèn)為，及天銀河系與埃及天空女神努特有關(guān)，空女努特在太陽落山時(shí)吞下了太陽，神名并在第二天升起時(shí)再次產(chǎn)下了太陽。研究用現(xiàn)銀河但他們?cè)噲D將努特身體的不同部位繪制到銀河系的各個(gè)部分，這一嘗試彼此不一致，也與古埃及的文本不符。
在《天文歷史與遺產(chǎn)雜志》上發(fā)表的一篇論文中，我將《金字塔文本》、《棺材文本》和《堅(jiān)果之書》中對(duì)女神的描述與古埃及夜空中銀河系外觀的模擬進(jìn)行了比較。
4000多年前刻在金字塔墻上的金字塔文本是一組幫助國(guó)王走向死后之旅的咒語。在金字塔時(shí)代幾百年后的棺材上繪制的棺材文本也是類似的咒語集。
《堅(jiān)果之書》描述了堅(jiān)果在太陽周期中的作用。它在一些紀(jì)念碑和紙莎草書中被發(fā)現(xiàn)，最古老的版本可以追溯到大約3000年前。
《堅(jiān)果之書》將堅(jiān)果的頭部和腹股溝分別描述為西方和東方的地平線。它還描述了她如何不僅吞噬了太陽，還吞噬了一系列被認(rèn)為是用來在夜間報(bào)時(shí)的所謂“癸”星。
從這段描述中，我得出結(jié)論，Nut的頭部和腹股溝必須鎖定在地平線上，這樣她才能分娩，然后在整晚的日出和日落中吞下癸星。這意味著她永遠(yuǎn)無法被直接映射到銀河系上，銀河系的不同部分也會(huì)上升和下降。
然而，我確實(shí)在努特手臂的方向上找到了與銀河系的可能聯(lián)系?！秷?jiān)果之書》描述了堅(jiān)果的右臂位于西北部，左臂位于東南部，與身體成45度角。我使用天象儀軟件Cartes du Ciel和Stellarium對(duì)埃及夜空進(jìn)行的模擬表明，這種方向正是古埃及冬季銀河系的方向。
銀河系不是努特的物理表現(xiàn)。相反，它可能被用作一種形象的方式來突出Nut作為天空的存在。
在冬天，它展示了努特的手臂。在夏天（當(dāng)它的方向翻轉(zhuǎn)90度時(shí)），銀河系勾勒出了她的脊梁。努特經(jīng)常在陵墓壁畫和隨葬紙莎草中被描繪成一個(gè)裸體的拱形女人，這種描繪就像銀河系的拱門。
然而，在古代文本中，努特也被描繪成奶牛、河馬和禿鷲，被認(rèn)為是為了突出她的母性特征。沿著同樣的路線，銀河系可以被認(rèn)為是突出了努特的天體屬性。
古埃及文本還將Nut描述為梯子，或伸出雙臂幫助引導(dǎo)死者在前往死后的路上登上天空。世界各地的許多文化，如北美的拉科塔人和波尼人，以及中美洲的奎塞瑪雅人，都將銀河視為靈魂之路。
《堅(jiān)果之書》還描述了每年遷徙到埃及的鳥類，并將其與冥界和堅(jiān)果聯(lián)系在一起?！杜刂畷返倪@一節(jié)描述了巴鳥從努特的東北和西北飛入埃及，然后變成普通的鳥在埃及的沼澤地覓食。
埃及人認(rèn)為巴被描繪成一只人頭鳥，是一個(gè)賦予它個(gè)性的人的側(cè)面（與現(xiàn)代西方的“靈魂”概念相似，但不完全相同）。
亡靈之軀可以自由地離開，并按照他們的意愿返回冥界。堅(jiān)果經(jīng)常站在懸鈴木上，為死者和他們的Ba提供食物和水。
波羅的海和北歐的幾種文化（包括芬蘭人、立陶宛人和薩米人）再次將銀河系視為鳥類在冬季前遷徙的路徑。雖然這些聯(lián)系并不能證明努特和銀河系之間有聯(lián)系，但它們表明，這種聯(lián)系將使努特輕松地融入銀河系的全球神話。