水有三態(tài)：固態(tài)的人生水；氣態(tài)的云；液態(tài)的冰。人生也有三態(tài)：冰一樣冷漠的有態(tài)悲觀人生；云一樣輕浮的游戲人生；水一樣奔騰的追求人生。

??????? 人的冷漠生命只有一次人們對(duì)自己唯一的一次生命的種種看法，形成為不同的輕浮人生觀，隨之就有了因人而異的和奔人生顯示。與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的故事人類(lèi)史相比，與數(shù)以?xún)|年計(jì)的人生地球史相比，與永恒無(wú)垠的有態(tài)宇宙相比，人的冷漠生命長(zhǎng)久如彈指一揮，如白駒過(guò)隙，輕浮如金圣嘆所言“幾萬(wàn)年皆如水逝，和奔云卷.風(fēng)馳.電掣.無(wú)不盡去”況且人呢？故事加上天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，人生如佛語(yǔ)省人的有態(tài)。諸行無(wú)常，冷漠生命如過(guò)客。人人都預(yù)備隨時(shí)與人生告別。于是悲觀的人渭嘆，人生多少，人能和為？功名利祿皆為身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，縱然處心積慮，嘔心瀝血，一切還歸一個(gè)“空”字，生命的存在和擁有等于一個(gè)虛無(wú)的“0”于是面對(duì)這空無(wú)的人生，他們用空無(wú)的悲涼態(tài)度，視生如死，碌碌終生，不自發(fā)地放棄了人生。

??????? 也正因?yàn)樯挥幸淮危腥藢?duì)人生的思慮得出了相反的結(jié)論，既然人生如夢(mèng)，稍縱即逝，何不占有它，享受它呢？人生大舞臺(tái)，索性痛快游戲，隨心表演，盡情浪費(fèi)吧！在這些人中，一種人僅以自己靈魂的軀殼——身體和生命的材料——時(shí)間為代價(jià)，游戲自我，游戲生活。沒(méi)有人生的目標(biāo)和準(zhǔn)則，只能玩一玩輕浮的浪漫和淺薄的瀟灑，而另一種人有著過(guò)強(qiáng)的占有欲，為得得超出常人的一切，唯利是圖，貪得無(wú)厭，甚至喪心病狂，坑蒙誘騙，在萬(wàn)人的詈罵聲中，只圖自我感官的滿(mǎn)足。這些人更多游戲了別人。游戲了社會(huì)失去了人生的根。

??????? 盡管社會(huì)上虛無(wú)人生的悲論不絕如縷，游戲人生的“高見(jiàn)”隨處可聞，但珍愛(ài)人生，執(zhí)著于人生的教誨，也淳淳在耳。孔夫子正因熱愛(ài)生命才在河邊感嘆：“逝者如斯夫”。灑脫如“仙”的李白也迫不得已收回“天生我才必有效”的召喚。貝多芬雖在說(shuō)“不知道死的人真是可憐蟲(chóng)”。但他耳聾后也不放棄對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著，所以，我們不能不認(rèn)為；能專(zhuān)注與人生的每一寸時(shí)光并能執(zhí)著追求一個(gè)不僅對(duì)自己，更對(duì)人類(lèi)有益的目標(biāo)，在對(duì)人生的充實(shí)，完善，創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中，才能體現(xiàn)唯一的一次我對(duì)生命的感悟: 生命的代價(jià)。對(duì)人生徹底悲觀的人很少，一時(shí)一事的消沉只能算作煩惱，真正視自己的生命和軀體如兒戲的人也并不多，而只有充滿(mǎn)活力和朝氣的執(zhí)著追求人生，才是生命的主流，這些人才是人類(lèi)的脊梁，縱然哪一天與人生告別了。他們已經(jīng)無(wú)愧于別人，無(wú)愧于自己，無(wú)愧于這唯一的一次生命。

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