敦煌博物館攜手《哈利波特：魔法覺(jué)醒》闡述融合創(chuàng)新之道

中國(guó)文化和西方魔幻，手哈述融看起來(lái)本是利波涇渭分明的兩派。一個(gè)流傳到現(xiàn)代，特魔是法覺(jué)衣袂飄飄是圍爐煮茶，另一個(gè)在中國(guó)則是醒闡新活躍于書(shū)籍、銀幕等載體之上，合創(chuàng)雖有巨大影響力但難以落入人們的敦煌道日常生活中。中國(guó)人的博物民族認(rèn)同感，使其在內(nèi)心為西方魔幻豎起了一堵難以逾越的館攜高墻。但伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的手哈述融到來(lái)，攀越這堵高墻也不再成為不可能。利波近日，特魔敦煌博物館攜手《哈利波特：魔法覺(jué)醒》開(kāi)啟了一系列聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，嘗試將中國(guó)文化與西方魔幻放到一個(gè)舞臺(tái)上。

《哈利波特：魔法覺(jué)醒》：即插即用的文化傳播新模式

無(wú)論是書(shū)籍還是銀幕，過(guò)往普通民眾接觸西方魔幻的主要途徑都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是“高門(mén)檻，低粘度“。受眾往往需要在他人的推薦之下去了解各種西方魔幻經(jīng)典故事，伴隨著故事的結(jié)束，也少有受眾會(huì)多次回顧故事本身。這也導(dǎo)致了西方魔幻始終難以真正走入受眾的生活之中。

但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手游打破了這種傳統(tǒng)的文化傳播渠道。相對(duì)于書(shū)籍和銀幕，手游在信息傳播渠道上的最大特點(diǎn)就是“即插即用“。我們無(wú)法通過(guò)短短幾個(gè)小時(shí)、幾天的時(shí)間去了解一個(gè)故事完整內(nèi)容，而是要時(shí)不時(shí)登入游戲完成任務(wù)，通過(guò)維持高活躍度去獲取游戲中的獎(jiǎng)勵(lì)。而在此過(guò)程中，游戲可以通過(guò)植入各種文化元素，向我們潛移默化地灌輸自己的立場(chǎng)和主張。

在過(guò)去，《哈利波特：魔法覺(jué)醒》就在游戲中憑借著《哈利波特》所塑造的世界觀，為我們展現(xiàn)了一個(gè)伏地魔大戰(zhàn)結(jié)束后，迎來(lái)新生的西方魔幻世界，我們首次以第一人稱(chēng)視角成為了這個(gè)世界的一員。而在此次聯(lián)動(dòng)活動(dòng)中，《哈利波特：魔法覺(jué)醒》更是將輝煌燦爛的敦煌文化帶入游戲之中，讓敦煌壁畫(huà)現(xiàn)身于玩家的掛畫(huà)、壁紙、屏風(fēng)之上，讓我們可以在日常游戲過(guò)程中感受敦煌壁畫(huà)的獨(dú)到美學(xué)理念。

西方魔幻對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，因空間的桎梏而是一種遙遠(yuǎn)的文化。而敦煌文化與我們之間的距離，主要體現(xiàn)在時(shí)間之上。但是正因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的存在，空間和時(shí)間得以被安置入掌中方寸之地，我們只要打開(kāi)游戲，就能近距離感受兩種文化所帶來(lái)的沖擊。

中西合璧，挖掘不同膚色下所掩蓋的相同基因

可能會(huì)有玩家疑惑：一個(gè)以西方魔幻為世界觀的游戲，如何才能將中華文化植入其中呢？它們的融合是否會(huì)產(chǎn)生排異反應(yīng)？

其實(shí)無(wú)需擔(dān)心。《哈利波特：魔法覺(jué)醒》本身在游戲設(shè)計(jì)之初就為游戲場(chǎng)景、角色融入了大量繪本式插畫(huà)和復(fù)古元素，在人物設(shè)計(jì)上更是追求個(gè)性化夸張風(fēng)格。而這與敦煌壁畫(huà)本身的美術(shù)風(fēng)格有相當(dāng)?shù)墓餐ㄖ帯?/p>

千年之前，為了描繪自己心中的神靈和世人形象，無(wú)數(shù)匠人在敦煌石窟之中揮毫潑墨。作為絲綢之路的核心城市，敦煌本身就是古代中西文化的交匯點(diǎn)，為了體現(xiàn)神與人之間的不同，匠人在暈染部分神靈和場(chǎng)景時(shí)，大膽采用了西域凹凸法，并為神靈穿著上了異國(guó)服飾，并在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了變形。而在描繪普羅大眾時(shí)，匠人們又多采用中原暈染法。

無(wú)論有意無(wú)意，敦煌匠人已經(jīng)大膽地在敦煌壁畫(huà)中尋求中西文化融合之道。時(shí)至今日，不同文化背景中出生的受眾，依舊能夠從自己的角度看到敦煌文化中自己所熟悉的文化元素。

而《哈利波特：魔法覺(jué)醒》所依仗的西方魔幻，本身也是脫胎于西方傳統(tǒng)的神話故事和民間傳說(shuō)，并在其基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后人的加工呈現(xiàn)給受眾。在創(chuàng)作過(guò)程中，原作《哈利波特》也加入了諸如亞裔角色秋·張、中國(guó)火球龍等具有濃郁東方文化的內(nèi)容，而這些元素也在《哈利波特：魔法覺(jué)醒》中得以體現(xiàn)。

也就是說(shuō)，無(wú)論是敦煌文化還是《哈利波特：魔法覺(jué)醒》，它們本身就是東西方文化融合下的產(chǎn)物，只是在他們這個(gè)“容器“中，東西方文化所占的比例，以及時(shí)代背景并不相同，造成了它們看似不同的外在表現(xiàn)。但剝開(kāi)表象，它們擁有極為接近的文化基因。

文化的發(fā)展和延續(xù)，不能依賴于將一種文化放置到圖書(shū)館、博物館之中，而需要將其帶到社會(huì)里，讓每一個(gè)人在不自覺(jué)中成為文化的繼承者和傳播者。在此過(guò)程中，不同文化的碰撞，也會(huì)讓這些文化帶來(lái)新的生機(jī)。敦煌博物館與《哈利波特：魔法覺(jué)醒》之間的合作，正是為了讓文化走出博物館，走到玩家的掌間。在此過(guò)程中，玩家可以自發(fā)地去了解敦煌乃至絲綢之路背后的故事，進(jìn)而將這些故事傳遞給更多人。

(責(zé)任編輯：休閑)

• ·
• ·
• ·
• ·
• ·
• ·
• ·
• ·