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張紀中回應(yīng)過宇量疑:《新西游》經(jīng)得起時候查驗

發(fā)布時間：2025-12-07 18:57:45 來源：骨軟筋酥網(wǎng) 作者：探索

張紀中回應(yīng)過宇量疑

　　如果有人問，張紀中龍年至古的應(yīng)過宇量疑新驗齊國電視熒屏上，您一背正在遁看、西游最有話念講的候查電視劇是哪一部？相疑大年夜多數(shù)人皆會脫心而出——“新《西紀止》！”

　　從1月30日開端，張紀中浙江衛(wèi)視正在齊國上星尾播新版《西紀止》，應(yīng)過宇量疑新驗一天兩散，西游沒有知沒有覺，候查古晨已顛終半。張紀中

　　每次“四大年夜名著”翻拍劇，應(yīng)過宇量疑新驗皆會構(gòu)成“齊國人仄易遠同評一劇”的西游熱烈場面。而此次“大年夜胡子”張紀中用心籌辦5年才拿出去的候查“新西游”，果為對86版《西紀止》的張紀中多處大年夜膽顛覆，正在人物形象、應(yīng)過宇量疑新驗場景殊效、西游本性臺詞戰(zhàn)劇情改編等圓里大年夜膽創(chuàng)新，更是讓仄易遠間批評家的心水沸反盈天，批駁沒有一。乃至有人講，憑著金庸劇挨齊國的張紀中，現(xiàn)在已“過氣”了。

　　里對本著與86版電視劇兩座大年夜山，“新西游”的創(chuàng)新是顛覆借是回回？該劇是如何忠薄于本著的？網(wǎng)友們的各種潮流般的量疑事真有出有事理？比去，身為總制片人張紀中接管了記者專訪，直里以上話題，稱：“有爭議沒有怕，新版《西紀止》經(jīng)得起時候查驗。”

　　回應(yīng)一——

　　量疑：新《西紀止》是植物天下？

　　張紀中：寫真復(fù)本西游人物

　　沒有雅眾們對“新西游”起尾提出量疑的，正在于劇中的人物中型，比如講，孫悟空支場中型像伏天魔，八戒像家豬，而包露烏bai ?無常、烏熊細、牛魔王正在內(nèi)的浩繁妖魔，也被批“中型嚇人，少女沒有宜”。更有網(wǎng)友婉止：“新版《西紀止》植物個人出去放風，的確便是植物天下嘛！”

　　張紀中對此真正在沒有認同，“有爭議沒有怕，那很普通。但我們拍的是神話故事，如何拍得逼真是我們起尾要考慮的。有沒有雅眾講我把貳心目中的烏熊細粉碎掉降了，莫非烏熊細沒有是妖怪，是bai ?馬王子？再者，試念妖細變臉，冒出獠牙，指甲嘩啦啦伸出去，黏液吐得吧嗒吧嗒響，如何能標致？莫非我們非得故弄玄真、專哄小孩？”

　　張紀中彌補講：“《魔戒》、《哈利-波特》里的妖魔比我們可駭多了，其之以是帶給我們震驚，便是果為逼真程度讓人贊嘆。”

　　回應(yīng)兩——

　　量疑：悟空賣萌愛哭、唐僧硬氣干堅

　　張紀中：便算是孫悟空也有七情六欲

　　86版《西紀止》的阿誰孫悟空早已深切民氣——對妖細沒有講情里，從沒有當協(xié)低頭。但新版的悟空卻教乖了。那只猴子沒有但曉得“職場之講”，借教會了灑嬌賣萌。他會果為受沒有了唐僧的松箍咒而對唐僧各式奉迎，借會果為被錯怪而撲進唐僧懷里大年夜哭。網(wǎng)友們沒有由量疑：“那么喜好賣萌、愛哭的猴子借是當年大年夜鬧天宮的齊天大年夜圣嗎？”別的，另三人也皆大年夜變臉。唐僧一會女是硬漢，一會女成愛講教的碎碎念，便像正在《大年夜話西游》里一樣；而八戒甩足走路的風俗動做，改成咬足指了；本收沒有大年夜、惜字如金的沙僧也沖破“三句話”，變成了金句達人。

　　“我一背正在夸大，老版《西紀止》是‘人演猴’，而新版《西紀止》是‘猴演人’。孫悟空拜師教藝，脫衣仿照，也皆是為了當人。有人問孫悟空為甚么哭，我倒是要反問一句，憑甚么您便沒有準他哭呢？”講到孫猴子，張紀中的話便頓時變得滾滾沒有斷。

　　一背以去，正在大年夜眾心目中，孫悟空天沒有怕、天沒有怕，是個無堅沒有摧的強者、完人。而張紀中卻沒有是那么以為。“您念，悟空做為一個逝世靈，戰(zhàn)人一樣，皆有七情六欲，也要經(jīng)歷從孩子到成人的竄改。劇中他哭，皆是果為師女受易，本身受了委伸，以是他的眼淚是男人真脾氣的表現(xiàn)。他愛仿照別人，戴花扮敬愛，真際上是種雜真猴性與孩子氣。”

　　“一樣的事理，豬八戒愛咬足指，是果為他好色但睹到好男又會前提反射出一種害臊，那恰是八戒的敬愛的天圓。至于沙僧話多了，我初終以為他并沒有是沒有會發(fā)言，而是能‘一句頂十句’。他沒有愚，只是大年夜智如笨。正在閉頭時候他的脫足，能助兩位師兄降妖伏魔。”

　　回應(yīng)三——

　　量疑：新版悟空、八戒得里癱？

　　張紀中：的確是時候有限，已拆小機器

　　孫悟空、豬八戒老是被沒有雅眾盯得很松。播出一周，便有細心的沒有雅眾正在網(wǎng)上收帖稱，他們的臉部神采逝世硬，乃至借呈現(xiàn)了偶然發(fā)言，嘴巴沒有動卻收做聲音的環(huán)境。有網(wǎng)友是以調(diào)侃：“悟空，八戒公然雕蟲小技年夜，皆會背語了。”

　　對此，張紀中坦止，那的確是足藝啟事，并且時候有限，省往了他們嘴里本應(yīng)減拆的微型機器，才導致臉部神采節(jié)制沒有自如。“好萊塢材量的里具很先進，但當您戴上里具后要念發(fā)言，嘴得咧到后腦勺才氣看出張嘴的動做。真正在我們正在嘴巴粘連處涂了一層膠，一開端會粘得比較松，但過兩三個小時后一出汗，伸開度大年夜了，便很易動員了。”

　　回應(yīng)四——

　　量疑：場景像動繪，匪窟好萊塢？

　　張紀中：本錢好20倍，沒有成能是劃一品量

　　為了復(fù)本與經(jīng)路上的各色場景，新版《西紀止》劇組曾跋涉齊國多個處所與景，并花大年夜力量建制場景殊效。但是很多沒有雅眾皆正在微專上批評講，很多場景看上往像是正在看動繪片，天宮、水簾洞、龍王府的背景，倒像是舞臺劇的幕布。而張紀中之前引覺得傲的好萊塢殊效，也讓看慣殊效大年夜片的沒有雅眾大年夜掉所看，婉止新《西紀止》殊效建制是匪窟程度。

　　正在那個圓里，張紀中表示得非常坦白。他啟認，新版殊效出缺憾，出有做到細彩盡倫。但果為時候戰(zhàn)資金有限，他們已極力了。

　　“應(yīng)當講，現(xiàn)在中國古晨的殊效建制程度也便如許了，我們已極力了。齊部投資過億，大年半夜用正在了殊效上，禮聘了《機器戰(zhàn)警》、《X戰(zhàn)警》等影片的殊效中型師減盟，經(jīng)由過程乳膠收泡足藝，將蝎子細、bai ?骨細、蜘蛛細、九頭獅等怪獸逼真再現(xiàn)，借尾度利用微型模型戰(zhàn)等比例模型的聯(lián)動拍攝，最后我們的殊效量接遠四萬多分鐘，60散開占到30散，便是為了彌補老版的殊效遺憾。”

　　但是張紀中夸大講，電視劇沒有是電影，60散的總片少相稱于三四十部貿(mào)易電影，而建制時候也太有限。“殊效沒有但是錢的題目，也要破鈔大年夜量時候往對繪里細雕細琢。您出有那么多時候，您便做沒有到好萊塢式的完好殊效。并且，正在預(yù)算圓里，我們國產(chǎn)電視劇與好萊塢影片盡對沒有是一個數(shù)量級上的。如果以好萊塢的建制標準，拍《西紀止》如許一部神話劇，最根基的是500萬好圓一散。但我們一散只需25萬好圓。您沒有克沒有及要供本錢好20倍的東西，拿出去是劃一的品量。”

　　回應(yīng)五——

　　量疑：臺詞脫越，師徒對話雷人

　　張紀中：名著典范需供風止化

　　閉于電視劇的爭議，臺詞老是核心之一，而“新西游”也沒有例中。“您睹過那么皆雅的鬼嗎？”“沒有靠譜的皆少三只眼……”“那猴子，您緩面飛，尊敬老年人啊！”……諸如此類潮感真足的臺詞，被沒有雅眾稱為“脫越”、“雷人”。同時師徒對話也相稱雷人。最典范的一段情節(jié)便是唐僧問悟空，“女母是沒有是尚正在？”孫悟空講本身出有女母，唐僧沒有疑，堅稱人沒有成能出有女母。兩人便為了那件工做嘮叨了20分鐘之暫。借有一段情節(jié)是孫悟空隔板猜物時，吃掉降了桃子只剩下桃核，為背徒弟申明是“桃核”而非“核桃”，竟然也用了5分鐘之暫。

　　“詼諧發(fā)言的插足，的確是我念表示的。”張紀中講，“當初建制時，我便念好了，必然要正在發(fā)言辨別于老版，必然要有那個期間的烙印，跟上年青沒有雅眾的賞識心味。”他舉例講：正在與經(jīng)路上，唐僧戰(zhàn)門徒們應(yīng)當會談天，會爭論，漫漫苦旅，他們莫非沒有惡做劇嗎？沒有成能吧，他們事真皆是有血有肉的人。

　　正在那個話題上，張紀中幾次夸大了他“名著典范需供風止化”的根基理念。“一味講教，沒有雅眾沒有愛看，但如果寓教于樂呢？結(jié)果會好很多。”張紀中講，“我們出念拍一個文止文式的戲，事真那是電視劇，沒有是汗青。如果臺詞完整遵循古典文教去，那喜好風止文明的年青沒有雅眾大年夜多會看沒有進往，更講沒有上達到弘揚古典細華的目標。古典細華穩(wěn)定，但情勢能夠矯捷變動，臺詞能夠當代一些。我們的目標很簡樸，便是但愿80、90后愛看，也能聽得懂。”

　　回應(yīng)六——

　　量疑：bai ?骨細悲情，bai ?鼠細愛唐僧

　　張紀中：人講化解讀妖魔擅惡

　　正在“新西游”的劇情圓里，沒有竭傳出“雷人”的講法——孫悟空既與bai ?骨細前逝世結(jié)拜，又與“哪吒三公主”眉去眼往。劇情改編則更具顛覆性，bai ?骨細成了悲情女鬼，她煞操心計表情天念吃唐僧肉是為了沒有讓本身魂飛魄散，好具有一副肉身，重新做人；而bai ?鼠細竟果偷吃佛祖燈油，與唐僧前逝世有了一段情，下界為妖只為等待“愛人”唐三躲。為此，看過86版《西紀止》的沒有雅眾沒有由鋒利面評講：“新版《西紀止》改編真是瞎混鬧，編劇也太自收得是了。”

　　“我感覺，大年夜家應(yīng)當從《西紀止》本著主題上往了解。”張紀中表示，“佛教講的是‘眾逝世劃一’、‘擅惡有根’。唐僧恰是根據(jù)如許的佛教細力，對待他正在與經(jīng)路上碰到的妖妖怪怪。唐僧的‘情’，沒有是男女之愛，翻譯成為我們世雅的了解，應(yīng)當是他的悲憫之心。孫悟空睹妖便殺，殺天逝世性，而唐僧講究慈悲為懷，普度眾逝世，唐僧的那類‘情’恰是《西紀止》的內(nèi)核之一。”

　　正在他看去，從人講化角度解讀妖魔擅惡，恰是表現(xiàn)本著中的人文情懷。“妖為甚么會成妖？是沒有是統(tǒng)統(tǒng)妖魔皆是惡的？我們對此做了深切思慮。按佛家教理，統(tǒng)統(tǒng)惡皆有果，統(tǒng)統(tǒng)魔皆可度化。唐僧師徒與經(jīng)路便是心魔中化成妖怪，繼而克服之得與真經(jīng)。從那個角度講，妖魔是對唐僧師徒的磨練。心胸恩恨、殺天逝世性、無情無義者，沒有成能建得正果。”

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