現代哲理小故事3則
　　
　　莫問前程
　　
　　【戰國】鄭詹尹：“尺有所短，古代寸有所長。哲理用君之心，小故行君之事。事則事”
　　
　　――《楚辭?卜居》
　　
　　【背景介紹】
　　
　　楚國大夫屈原憂國憂民，古代卻受到奸黨的哲理陷害而被放逐異鄉，連著三年都不能見到楚王。小故屈原心中一片茫然，事則事不知該何去何從，古代于是哲理就向太卜（負責占卜算卦的官員）鄭詹尹詢問自己的前程。
　　
　　屈原問道：“我到底該如何？小故是該為國家盡忠，依然為名利奔波？事則事是該仗義執言，依然茍且偷生？古代是該一乾二凈，依然同流合污？哲理是該像駿馬一樣昂昂千里，依然像水鳥一樣泛泛波中？小故是要與鴻鵠比翼，依然與雞鴨爭食？孰吉孰兇？何去何從？”
　　
　　鄭詹尹回答：“尺有所短，寸有所長。用君之心，行君之事。（一尺雖長，但有時卻會覺得它短；一寸雖短，但有時卻恰恰覺得它長。先生自然不必多慮，按照你自己的意愿做你想做的事就好啦！）”
　　
　　【隨感】
　　
　　尺有所短，寸有所長，這長長短短誰又說得清？鄭詹尹并沒有給屈原答案，其實屈原也不需要答案。
　　
　　真正的強者是不會去算命的，因為去算命本身就意味著向命運屈服，而只要向命運屈服，就難免受到命運的捉弄。
　　
　　燃起燭光
　　
　　【春秋】燕相：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?br>　　
　　――《韓非子?外儲說左上》
　　
　　【背景介紹】
　　
　　春秋時候，有一個楚國人給燕國的宰相寫信。因為天色已晚，他便對仆人說：“舉燭”。因為他寫得太專心，將這兩個字也寫在了信里。
　　
　　燕國的宰相收到信后，看到信中無緣無故的“舉燭”二字，非常新鮮。經過一番琢磨，他才名頓開，注釋道：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。（舉燭就是要提倡清正開明的政策，就要任用賢才?。庇谑撬麕е@封信向燕王稟告。燕王一聽也很高興，于是就按照“舉燭”的理解任用賢才，實行開明的政策，居然也把燕國治理得很好。
　　
　　【隨感】
　　
　　燕國最終能實行開明的政策、百姓能安居樂業，絕不是一個偶然的巧合，而是燕王乃至燕國全體百姓的品德、聰明和福報累積到一定程度的必然結果。其實，早在這封信到達燕國之前，燕國的燭光就已燃起。
　　
　　人師難遭
　　
　　【東漢】魏昭：“經師易遇，人師難遭。愿以素絲之質，附近朱藍！”
　　
　　――《尚友錄》
　　
　　【背景介紹】
　　
　　東漢聞名的博學大師郭泰，自幼刻苦學習，博通經史，且為人剛直。其眾多弟子中有一個來自陳國的青年叫做魏昭。
　　
　　魏昭初次見到郭泰，就拜倒在他腳下請求道：“晚輩愿跟隨在先生的左右，灑掃服侍！”郭泰說：“你應當到課堂上好好地讀書，大老遠跑來跟著我做什么？”魏昭答道：“經師易遇，人師難遭。愿以素絲之質，附近朱藍！（能傳授知識的老師輕易遇見，但是能教會如何做人的老師太難得了。我愿意用自己純潔的本質，來接受先生的熏染?。?br>　　
　　于是郭泰就收下了這個侍者。一次，郭泰生病，頻頻三番為難魏昭，魏昭都沒有一絲怨恨。郭泰這才說：“我已往只是知道你的容貌，而明天知道了你的心?！睆拇?，郭泰就把魏昭當作了真心的朋友。
　　
　　【隨感】
　　
　　一個真正意義上的“老師”，不僅要傳授知識與武藝，更要教導學生如何做人。知識與武藝的傳授在課堂上就能完成，但是個人的熏染，若不是在日常生活中言傳身教，恐怕很難有效果。

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